意樹(shù)男裝新品衣冠冢外是艷陽(yáng)

分享到： | | | | 2018-4-8 12:15

意樹(shù)男裝新品，衣冠冢外是艷陽(yáng)。衣冠冢，是沒(méi)有浪漫與武俠傳奇色彩的一種歸宿，不是神仙眷侶避世隱蹤、故意留給世人的遐想與尋找。衣冠冢，就連或有七十二疑冢的梟雄曹操，都不愿如此設(shè)立一處，可想，存留衣冠冢之人，生前該面對(duì)多大的悲涼。

清明寒食雨紛紛，先人們的經(jīng)驗(yàn)總謂為準(zhǔn)確。而盡管前后只差一兩天，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，“寒食”卻比杜牧字典里的清明，擁有更含蓄而又壯烈的意義。不光是因?yàn)椋槍?duì)習(xí)俗而言，寒食節(jié)才是中國(guó)人在清明祭祀掃墓的起源，還因?yàn)椋@背后有一個(gè)關(guān)于忠堅(jiān)與“清明”的故事。

相傳在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳，也就是后來(lái)的晉文公，因躲避戰(zhàn)禍，不得不流離他國(guó)，而這一離開(kāi)，就是整整19年。在這19年間，大臣介子推始終堅(jiān)守身旁，甚至割肉啖君，以保全姬氏血脈。后來(lái)重耳勵(lì)精圖治，成為春秋五霸之一，但介子推卻不求利祿、歸隱山林，直到重耳放火燒山相逼，最后火焚而亡。晉文公感懷其忠堅(jiān)，遂頒令，于其亡難之日，全民禁火，只吃冷食。從此以后，古人改火習(xí)俗，吃寒食，并以燭火祭掃，便成為現(xiàn)在清明節(jié)掃墓傳統(tǒng)的由來(lái)。

也許在介子推的心里，他一直把自己定位為一名【愛(ài)國(guó)知識(shí)分子】：相比繼續(xù)輔佐晉文公的厚祿之路，也同時(shí)意味著“混跡于”官場(chǎng)、可能必須面對(duì)的下臣之腐，他更愿意向母親盡孝，歸隱綿山，盡量去做到忠孝兩全的平衡。雖然后有人嘲笑他固執(zhí)，但忠堅(jiān)愛(ài)國(guó)的情操，和希望政治清明的愿望，卻隨著寒食節(jié)與清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗得以保存下來(lái)，成為炎黃子孫世代延留的文化傳統(tǒng)。

寫(xiě)到這里，意樹(shù)不禁就想起明末將領(lǐng)袁崇煥，和那句崖山之后無(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏的感慨了。袁崇煥在被凌遲之后，有義士盜出其“紀(jì)念物”下葬，并令其后代守墓至今，是袁崇煥流于至今的衣冠冢。但實(shí)際上，明朝自天啟年間，就有了傳首九邊的定制：將重犯頭顱傳到九個(gè)邊鎮(zhèn)，以“展示”其罪禍。也許，袁崇煥的衣冠冢，只是連衣冠，都找不到的紀(jì)念吧。

無(wú)論有多慘烈和悲涼，無(wú)論是代人下葬，還是僅僅作為一種含蓄的表達(dá)，沒(méi)有置疑的，衣冠，都與中國(guó)人不可分離，同寒食清明一樣，是典型的文化象征。